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嘉兴配资翻翻配资赞a北京曹雪芹基金会

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曹雪芹是怎样死的?

伟大作家曹雪芹逝世于清乾隆27年壬午除夕(周汝昌先生考证为乾隆28年癸未除夕,即公历1764年2月1日)。

关于雪芹之死一直有几个疑问。

(一)关于死因。

脂砚斋说:“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。

余尝哭芹,泪亦待尽!”这只是大而谈之,说他哀伤过度而死。

其因究竟为何,有不同说法。

一说雪芹因痛失爱子,悲伤过度而死。

雪芹好友敦诚在《挽曹雪芹》诗的注中说:“数月前,伊子殇,因感伤成疾”周先生考证认为,乾隆28年嘉兴配资翻翻配资赞a京城天花大疫,雪芹幼子染痘,嘉兴配资翻翻配资赞a无力就医而夭亡。

1764年北京闹天花于史有据,应为可信,雪芹好友敦诚、敦敏一家就被天花夺去五口人的性命。

敦诚曾说:“燕中痘疹流疫,小儿殄此者几半城。

”同时期的蒋士诠写诗记道:“三四月交十月间,九门出儿万七千。

郊关痘殇莫计数,十家襁褓一二全!”嘉兴配资翻翻配资赞a想来这次大疫病相当可怕,而且未成年的孩子成了主要牺牲品。

曹雪芹因痛失爱子,哀痛成疾,终于不治。

一说雪芹之死,是因为除夕这一天他饮酒过度,大醉以至猝死。

(二)关于“新妇”。

敦诚悼曹雪芹诗中有“新妇飘零目岂瞑”一句,明白告诉我们雪芹身后遗下一位续娶的夫人(是续娶不久的新妇,雪芹夭亡之子应是前妻所生)。

曹雪芹的生平嘉兴配资翻翻配资赞a事迹,史料所遗本已绝少,关于他的婚姻家庭生活更无所考,这位新妇是谁?可曾留下姓氏行迹?多年来概莫能知。

但1978年,所发现的据说是曹雪芹书箱的文物,引起轩然大波。

其中一扇箱门上有“题芹溪处士句”落款为“拙笔”,这就与北京香山正白旗39号院神秘的题壁诗联系了起来;而箱门的背面毛笔写的“为芳卿编织纹样所拟歌诀稿本”数行字,这又与据说是雪芹遗著的《废艺斋集稿》联系了起来,进而被认为是曹雪芹为为这位续娶的夫人所记,她的芳名即是“芳卿”也。

据专家考证,这口书箱确为乾隆时代物品,胡德平先生据此认为书箱确为雪芹遗物。

然而此说并未得到广泛认可。

(三)雪芹死后何人所葬?葬于何处?周汝昌先生在《曹雪芹传》中说“二三友朋,赙赠相资,草草殡葬。

西山某处,荒坟一角,衰草寒烟,便是这位文学巨人的归宿之地!”说的相当感伤凄凉。

但后来又有人于北京通县发现曹雪芹“墓碑”一块,又似乎葬于京东,当然这种说法也还远没有得到多数人的认可。

我们只能想当然地认为,这二三好友即是曹雪芹晚年与之相交甚厚的敦诚、敦敏兄弟和邻居张宜泉等人了。

一代文豪生前落寞、身后又如此萧条,以至我们想要寻找凭吊、寄托哀思的去处也不可得,宁不痛哉!汝昌先生一首挽诗写得好:哀乐中年舐犊情,卢医宁复卜商明?文星陨处西山动,灯火人间守岁声!

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曹雪芹的《红楼梦》,是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的,因此带有一定的回忆性质;但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传,不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。

曹雪芹(1715?—1763?) ,名沾,字芹圃,号雪芹,满州正白旗人。

祖先原是汉族人,明代末期被编入满州正白旗,身份是满州贵族的家奴。

从曹雪芹的曾祖父曹玺开始,曹家三代四人任江宁织造。

又因曹雪芹的曾祖母是康熙的乳母,有诗人、书法家、藏书家兼校勘家之称的祖父曹寅曾为康熙的“侍读”,所以曹家与皇室有着密切的关系。

康熙南巡六次,有五次驻跸曹家,使曹家在江南显赫非常。

康熙死后,雍正下令抄没其家产,从此衰败下来,全家迁居北京。

乾隆接位后,曹家略有复兴,但不久又遭“巨变”,终至一蹶不振。

曹雪芹少年时代曾在金陵度过一段富贵荣华的生活。

雍正六年随家归京长大。

他性格坚强,孤高傲岸,思想敏捷,工诗善画,具有多方面的艺术修养和才华。

后贫居北京西山,靠朋友接济和卖画度日。

终因积劳成疾,加上爱子夭亡感伤过度而与世长辞,终年不到50岁。

曹雪芹的家庭,比一般的官僚地主家庭更能充分地体现出封建统治阶级的本质和“书香门第”的特点。

这对他的思想和创作产生了很大影响。

一是更便于他认识剥削阶级的本质特点,同时也给他的思想打上了贵族阶级的烙印。

他眷恋过去的贵族生活,又产生了空幻悲观的消极思想;二是他家从豪贵而彻底落为贫困,使他更清楚地认识到封建制度的腐朽黑暗,对下层劳动人民有了一定的同情和了解,这为他的创作提供了丰富的素材;三是这个家庭也给了他较高的文化素养,使他有可能写出《红楼梦》这样一部伟大的著作。

曹雪芹和高鹗是什么关系?

一、没有关系。

乾隆五十六年(1791年)至五十七年(1792年),高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。

自胡适作考证,红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。

二、人物简介:1、曹雪芹(约1715-约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,籍贯沈阳 (一说辽阳),生于南京,约十四岁时迁回北京。

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙 ,曹顒之子(一说曹頫之子) 。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。

至雍正六年(1728),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。

后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生 。

曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。

他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

2、高鹗(1758年—约1815年),字云士,号秋甫,别号兰墅、行一、红楼外史。

中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一,清代汉军镶黄旗内务府人,籍贯沈阳三台子,亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗,其先世清初即寓居北京。

高鹗于乾隆五十三年(1788年)中举,乾隆六十年(1795年)进士及第,历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。

有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》等作品传世。

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曹雪芹的籍贯到底是哪里的???

《红楼梦》的作者曹雪芹(1724~1764),名沾,号雪芹、芹圃、芹溪、梦阮。

他的祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。

在努尔哈赤的后金兵掠地时,曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏,给多尔衮当家奴,属正白旗包衣(“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称)。

清朝建立以后,设立“内务府”,负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物,曹家成为“内务府”的成员。

曹锡远的儿子曹振彦因建立军功,官至两浙都转运盐使司盐法道。

从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅,曹寅的长子曹颙和侄儿曹,三代四人相继担任江宁织造一职。

织造的职务,主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品,但除此之外,还同时担任替皇帝搜集情报的工作,曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况,包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。

曹家几代人担任这一职务,表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。

曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆,康熙南巡时还在江宁织造府内接见过孙氏,称她为“吾家老人”。

曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读,以后又担任御前侍卫。

曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”,说明曹家具有一种特殊的地位:对于皇帝来说是奴才,但对一般人来说,则是一个极为显赫的大官僚,是属于最高统治层中的成员。

雍正继位后,曹家遭受冷落,曹时受斥责。

雍正五年(1727)末、六年(1728)初,曹因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪,被下旨抄家,曹被“枷号”,曹寅遗孀与小辈等家口迁回北京,靠发还的崇文门外少量房屋度日。

曹家从此败落。

经历这样家族变迁的曹雪芹,因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验,这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。

曹寅有很好的文学修养,藏书极富,是当时一位有名的藏书家和刻书家。

会作诗词,又兼作戏曲,有《楝亭诗抄》、《楝亭词抄》、《楝亭文抄》等著作。

他曾奉旨主持刊刻了《全唐诗》和《佩文韵府》。

他跟当时一些著名的诗人和作家如施闰章、陈维崧、尤侗、朱彝尊、洪升等都有过交往。

家庭中这样的文化传统,必定使曹雪芹从小受到很好的文化教养和艺术熏陶。

他在《红楼梦》中表现出来的非凡艺术天才,是所来有自的。

胡适通过他的代表作《红楼梦考证》,对曹雪芹家世进行了初步的探讨,他所编订的曹氏家族世系,也只是从曹雪芹的远祖曹振彦而下,已经考出的人物关系,随着新资料的发现和研究的逐步深入,可探讨和分析的地方逐渐增多。

1992年7月,在北京东郊通县张家湾出土了一块曹雪芹墓石。

据发现此墓石的当地村民李景柱讲,这块墓石是1968年被发现的,当时“文革”还在高潮期间,乡里为了平掉张家湾镇周围的荒坟,改为庄稼地,才决定把张家湾村西北的窦家坟、马家坟、曹家坟平掉。

这三座大坟是相连的,面积很大,曹家坟高出地面有1米多。

就是在平曹家坟的过程中发现了这块墓碑,墓碑埋在地下1米多深处。

墓石正面刻“曹公讳沾墓”五字,左下端刻“壬午”两字。

“午”字已残。

在墓碑下面约离地面1?5米左右的深处,挖出来一具尸骨,没有棺材,是裸葬的,尸体骨架很完整,据说是一具男尸。

当时急于要平坟地,特别正是在“文革”中“破四旧”,李景柱自称没有敢多想。

他读过《红楼梦》,知道曹沾就是曹雪芹,并告诉了在场的人。

当时有一位一起平地的人听说曹沾就是曹雪芹,认为墓里很可能有东西,就下去墓坑里拨弄尸骨,结果一无所获。

到晚上,李景柱就与他的堂弟李景泉一起把这块墓碑拉回了家里,埋在院子里。

直到1992年镇里规划要发展旅游,建立“张家湾人民公园”,想把周围的古碑集中起来建碑林,因而想起了这块碑,才又把它拿了出来。

由于当地没有人研究《红楼梦》,就辗转请来了红学会的会长冯其庸先生,请他来做鉴定。

冯先生通过仔细观察勘定,认为这块墓石应该是属于那位文坛巨匠曹雪芹的。

墓碑约1米左右高,40多厘米宽,51厘米左右厚,墓碑质地是青石,做工很粗糙,像是一块普通的台阶石,只有粗加工,没有像一般墓石那样打磨,碑面上粗加工时用凿子凿出来的一道道斜线都还原样未动,证明是根本未打磨过,碑面上凿刻有“曹公讳沾墓”五个字,也不像一般碑文的写刻,就像是用凿子直接凿的,因为字体是笔画一样粗细、方方正正的字体,有点类似八分书,但毫无笔意,所以说可能是未经书写,直接凿刻的。

总之给人以十分草率的印象。

因为刻得很浅,字迹与石色一样,几乎已看不清楚,仔细看看,才可以辨认出来。

由此关于曹雪芹的家世祖籍问题,更加引发了学术界一直在进行的争论与研究。

其中周汝昌、冯其庸两先生用力最勤,多年来汇集了不少有关资料进行考订。

周先生的观点,是曹雪芹上祖的籍贯是河北丰润,在学术界影响很大,虽然此说中有着一定猜测成分,与之商榷的文章也出了很多, 如南京师院中文系编的《曹雪芹年表》中说:“雪芹远祖曹世选(又作‘锡远’)祖籍河北省丰润县咸宁里,后迁居东北。

”西北大学中文系的《论曹雪芹》一书也说:“曹家原籍河北丰润县,后迁居到东北铁岭卫(今辽宁铁岭县)至...

曹雪芹有孩子吗

曹雪芹的曾祖母曾做过康熙帝的保姆,他祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫。

后来,曹寅又主政江宁织造,并兼任两淮巡盐监察御史,康熙六次下江南,有四次都是曹家接待的。

在康熙去世后,雍正继位,成了清朝的第五位皇帝,就开始对曾经与他争夺皇位的兄弟进行打击,也没有放过当时支持他兄弟的党羽,其中就包括曹家。

在1727年,也就是雍正五年,雍正皇帝就以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪名,把曹家的主心骨曹頫革职查办,并对曹家进行抄家。

此时的曹雪芹才13岁,就被家人一起被强制迁到北京,曹家就此没落。

红楼梦中人物生活在哪个地方?大观园不是在北京吗?那红楼的故事发...

谢草池边晓露香,怀人不见泪成行。

伤芹溪居士张宜泉谢草池边晓露香,怀人不见泪成行。

北风图冷魂难返,白雪歌残梦正长。

琴里坏囊声漠漠,剑横破匣影釯釯。

多情再问藏修地,翠叠空山晚照凉。

作者简介张宜泉(1720—1770),今北京通州张家湾人,内务府汉军旗。

著有《春柳堂诗稿》,现存最早者为光绪年间刊本,由其嫡孙张介卿付梓,对于曹学研究价值极大。

其“先世曾累受国恩”,后家族败落。

张宜泉遭际坎坷,他十三岁即丧父,有“缅想孤儿曰,悲含舞勺时”之句,后又丧母。

他写有《分居叹》,言“嫂兄悕弃弟”,“亡家剩一身”,为兄嫂不容。

他自己则是“纵饮原多故,拈毫只苦呤”。

他在诗稿自序中感叹:“家门不幸,书剑飘零,三十年来,百无一就。

”他慨叹“亡家剩一身”,“吐气在何年”?终身不得志,晚年靠教私塾维持生计。